MOLDEADORAS DE LA IDEA: MUJERES EN LA CULTURA IMPRESA ANARQUISTA

a Política / Filosofía política / Obras Generales. Ideologías / Moldeadoras de la IdeaMoldeadoras de la Idea Añadir a mi lista de los deseos Compartir esta páginaMoldeadoras de la IdeaMujeres en la cultura impresa anarquistaEditor/a Campanella, LucíaEditor/a Migueláñez, MaríaEditor/a Maíz, JordiISBN: 9788412750935Editorial: Fundación Anselmo LorenzoFecha de la edición: 2024Lugar de la edición: Madrid. EspañaColección: ImágenesEncuadernación: RústicaMedidas: 23 cmNº Pág.: 100Idiomas: EspañolPapel: Rústica16,00 €Stock en librería. Envío en 24/48 horasMaterias:Ciencias Sociales / Ciencia Política / Filosofía política / Obras Generales. Ideologías /Ciencias Sociales / Estudios de Género / Obras Generales /ResumenEn el marco del importante desarrollo académico de los estudios anarquistas a nivel global, ha surgido un interés renovado por la cultura impresa libertaria (Madrid y Soriano 2012 Souza Cunha 2018 Yeoman 2022 Ferguson 2023), base sobre la cual se desarrolló de manera impensada el que es considerado como primer movimiento político transnacional (Moya, 2009).La cultura impresa anarquista fue masiva y enciclopédica y, en su afán por educar al humilde, tuvo la capacidad de circular textos de muy diversa índole: literarios, científicos, técnicos y, por supuesto, ideológicos, entre tantos otros. Con esta agitada actividad impresora y traductora, los anarquistas y las anarquistas fueron agentes pioneros y muy activos en la transferencia de saberes transnacionales. Participaron en redes de intercambio y producción de impresos que “globalizaron el anarquismo” (Prichard, 2022 Eitel 2022) en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX. Paralelamente, y a pesar de que el rol que las mujeres jugaron en el movimiento anarquista ha sido revisitado en los últimos cincuenta años (Nash 1975 Rowbotham 1992 Enckell 2010 Pezzica 2013), hay aún mucho territorio por ser explorado en lo que respecta a la manera en la que las mujeres anarquistas o cercanas al movimiento participaron en esa cultura impresa.El movimiento anarquista abordó, desde sus primeros escritos, temáticas ligadas a la relación entre los sexos, a la familia y a la sexualidad. Muchas editoras y traductoras realizaron estas tareas con las miras puestas en ahondar en la igualdad práctica y teórica al interior y al exterior del movimiento, reclamando para las mujeres una misma educación y oportunidades de participación, reivindicando una idéntica pasión por la libertad y pregonando que las mujeres poseen ellas también condiciones y motivos para la lucha contra el estado.Este activismo impresor puede ser considerado “feminista”, con todas las discusiones que acarrea la utilización del término en contextos anarquistas (Barrancos 1990 y 1996). La labor en tanto que editoras y/o traductoras de figuras femeninas clave del anarquismo internacionalista como Louise Michel, Emma Goldman, Lucy Parsons, Soledad Gustavo o Virginia Bolten así lo sugiere. Permite intuir la importancia de los vínculos entre mujeres, movimiento anarquista y cultura impresa. Junto a ellas, una pléyade de mujeres anarquistas, o cercanas a los medios anarquistas, destacaron en las tareas de editar, imprimir y traducir textos, libertarios y no libertarios.